陈永苗：政治表达的无能与打民国牌
（参与2018年9月4日讯）批判共党体制，当在改革已死，没法推动的时候，就只能证明批判者是共党体制的失序者，被统一战线甩出来的，改革分赃体制的失意者，想加入而不可得反而被排挤出来的，也就是挤不上公交车的。至少处境和身份，以及说话方式思维习惯是这样的。所以会围绕着共党，中南海，就像月亮围绕着太阳，没有主体性。在议题设置上，共党抛出一个议题，一窝蜂一样围上去，啃呀啃，然后回写两篇文章以为自己下了蜂蜜。被牵着鼻子走，被动应牌，整天很忙碌，清点起真正收获，却如竹篮子打水。就像朝三暮四故事众的猴子一样。拿破仑说过，我每三个月给我的人民一个故事。我看共党每三天给一个议题。 武器的批判，与批判的武器，体现出来的效忠关系不同。你一直对共党体制进行主义的批判，说明你效忠于共党，说明你是党的人，不过是劝谏。为什么我不批判共党批判国民党，批判公知不批判共党，在于自己人动用的批判的武器，敌人动用的武器的批判，对敌人一直进行批判的武器，要么你是认敌做父做友，要么你就是一个神经病，以为笔就是枪和匕首。批判的武器，对无法调和的矛盾，只会被撕裂，要么是这一方的打手，要么是另外一方的喉舌，自以为超越于敌对两方之外之上的第三条路，就是一个幻觉，就像被买春的妓女在金主面前撒娇一下。我在讨论民间主体性的时候，经常被质问为啥要穿戴上民国标识，我说根据历史背景百姓好理解好辨认，类似于索雷尔直观的政治神话，而最强烈的反对，即使动用暴力，也可能是兵谏武谏，还是没有民间主体性。武器的批判，动用暴力诉诸于行动的激烈反对，肯定要比立场上的口炮，更具有民间主体性，但还是没有完成别人对你的识别。身份认同的政治，不能光靠自己们的渴望认知，而更需要外在社会的普遍渴望认知。简单的一句话，你批判共党体制久了，你反对共党体制久了，你就是共党的人，编制外的共产党员。除非你动粗。 所以以简单的标准：民国一边，还是共党一边；动不动粗，行动不行动的。就是有没有行动，有行动的就算当下是党的人，迟早也被党干掉。没有行动呢，那么为了和党的人区分开来，就简单地做一个民国人。 在香港，有新世代港独作为在党的领导下香港民主回归运动的超越，在台湾，有台湾新世代天然独作为共党领导下的国共合作的否定。而在大陆，一波又一波的往前走的突破是被淹没，真是长江后浪盖前浪，一波又一波从体制反叛出来的新人，带着体制烙印，把半体制半人...